सतत समर्पण ही भक्ति है। आत्मा का परमात्मा के प्रति, व्यक्ति का समाज के प्रति, शिष्य का गुरु के प्रति समपर्ण में भक्ति की यथार्थता और सार्थकता है। निष्काम और निस्वार्थ भक्ति ही फलती है। तभी भक्त भगवान् का साक्षात्कार प्राप्त करता है, तभी व्यक्ति जनचेतना अथवा राष्ट्रभावना का पर्याय बन जाता है और तभी शिष्य में गुरुत्व कृतार्थ हो उठता है। भक्ति कभी अकारथ होती ही नहीं, जितना निष्फल अंश उसे या लोगों को उसमें दिखाई देता है, वह भक्ति का नहीं, भक्त की न्यूनता का प्रतिबिंब होता है। भक्त में जितने अंश में भी स्वार्थ, आकांक्षा, लिप्सा का भाव शेष रहता है, वही भाव उतने ही अंशों में भक्ति को निष्फल करता है।
Devotion is continuous surrender. The devotion of the soul towards God, the individual towards the society, the devotion of the disciple towards the guru is true and meaningful. Only selfless and selfless devotion flourishes. Only then the devotee attains the realization of the Lord, only then the individual becomes synonymous with public consciousness or national spirit, and then the gravitas in the disciple becomes grateful. Bhakti is never in vain, as much as the fruitless part is seen in him or people, it is not a reflection of devotion, but a reflection of the devotee's inferiority. Whatever degree of selfishness, aspiration, lust remains in the devotee, the same emotion nullifies the devotion in the same degree.
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जनप्रतिनिधियों की असीमित सुविधाएं जहाँ गरीब देश की अधिकांश जनता को पौष्टिक भोजन नहीं मिलता, वहाँ जनप्रतिनिधियों के लिए इतने शानशौकत के महल और उसके साथ-साथ अनेक लग्जिरियस तामजाम अलग। इनकी यह व्यवस्था शहनशाहों व राजाओं से भी अधिक भड़कीली होती है। सुविधा इनकी, परन्तु नाम देश की प्रतिष्ठा का लिया जाता है। जिस प्रतिष्ठा का ये बहाना जिनके लिए दे...